在當(dāng)前的時(shí)代中，通才逐漸開始被社會(huì)所接受，成為最稀缺的人才。通才有哪些優(yōu)勢(shì)呢？

相對(duì)于專才來(lái)說(shuō)，通才的成長(zhǎng)往往是厚積薄發(fā)，后來(lái)居上的。通才是不贏在起跑線的人，他們不像專才那樣，靠刻意練習(xí)專項(xiàng)技能，成為狹窄領(lǐng)域的大拿，而是廣泛涉獵，不斷試錯(cuò)，從而發(fā)現(xiàn)自我，成就自我。通才主要有三方面優(yōu)勢(shì)：

首先，通才在不斷試錯(cuò)中能更充分地認(rèn)識(shí)自我。人生最終極的三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題就是我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到那里去？認(rèn)識(shí)自己是一件重要又困難的事情，只有在充分認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，選定與自己最佳的匹配方向，才能有更大的幾率取得成就。

但自我認(rèn)識(shí)這件事，只有在廣泛涉獵和不斷試錯(cuò)中，我們才能得到“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題的答案，這就需要擴(kuò)大我們認(rèn)知和事業(yè)的范圍，而不局限在一個(gè)狹小的世界里。

其次，通才還更具有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新往往來(lái)自于不同知識(shí)和領(lǐng)域的連接。歷史上那些各個(gè)領(lǐng)域的開創(chuàng)性的天才都是通才，愛因斯坦既是科學(xué)家，也是哲學(xué)家、音樂(lè)和文學(xué)愛好者；馬克斯•韋伯是社會(huì)學(xué)家，也是宗教學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不懂中文的他，還寫出了傳世名作《儒教與道教》，被譽(yù)為“最偉大的外行”。

喬布斯也在講演中表示，蘋果電腦之所以有那么優(yōu)美的字體，完全得益于他在大學(xué)旁聽的書法課。當(dāng)專才們?cè)谧约邯M隘的領(lǐng)域苦苦掙扎時(shí)，通才卻能夠倚仗自己廣闊的范圍打破認(rèn)知壁壘，觸類旁通，別開生面。

最后，通才在事業(yè)上比專才更有后勁。我們往往認(rèn)為，一個(gè)人越早擁有專業(yè)技能，成為專家，就越有可能獲得職業(yè)上的成功。但我們忽略了一個(gè)除了專業(yè)技能之外的指標(biāo)——匹配質(zhì)量。

匹配質(zhì)量是指一個(gè)人的個(gè)人特性與所從事的事業(yè)之間的匹配程度。如果一個(gè)人年紀(jì)輕輕就選定了一條道路，可能最后會(huì)發(fā)現(xiàn)最適合自己的并不是現(xiàn)在走的這條道路，卻又缺乏改變的靈活性。而且，當(dāng)我們?cè)谶^(guò)度專業(yè)化中沉浸太久之后，一旦目前的職業(yè)淘汰過(guò)時(shí)，就很難適應(yīng)新生職業(yè)，這也是一種缺乏靈活性的表現(xiàn)。

通才能夠找到匹配質(zhì)量更高的事業(yè)，并能隨時(shí)代的需要更新自己的技能，彌補(bǔ)專業(yè)技術(shù)上的不足。

如何成為一個(gè)通才呢？

第一，別怕輸在起跑線上。成名并不一定要趁早，每個(gè)人成長(zhǎng)的節(jié)奏都是不一樣的，急于求成得到的可能只是曇花一現(xiàn)。人生是一場(chǎng)馬拉松，而不是百米沖刺。我們不必苛求刻意練習(xí)帶來(lái)的少年得志，而更應(yīng)該為長(zhǎng)期發(fā)展留足后勁。

第二，尋求高的“匹配質(zhì)量”，多行動(dòng)，在嘗試中認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我是一件很困難的事情，只有在經(jīng)歷過(guò)一個(gè)領(lǐng)域之后，你才能發(fā)現(xiàn)自己的才能和性情適不適合這個(gè)領(lǐng)域。就像談戀愛一樣，只有花時(shí)間了解、尋覓，才能有更大的概率找到自己的“最佳匹配”。

第三，不管主業(yè)是什么，都要給自己留出“刻意業(yè)余”的時(shí)間，嘗試不同領(lǐng)域的知識(shí)和業(yè)務(wù)，擴(kuò)大自己的范圍。不要把自己局限在一個(gè)狹小的世界里太久，這樣很容易陷入認(rèn)知壁壘。

第四，要勇于跨界。顛覆式的創(chuàng)新都來(lái)自于不同領(lǐng)域之間建立的連接；就像我們前面說(shuō)到的，開普勒、達(dá)爾文、愛因斯坦、香農(nóng)、韋伯、喬布斯，這些在各個(gè)領(lǐng)域完成顛覆式創(chuàng)新的大師，都得益于在不同領(lǐng)域建立了連接。

第五，學(xué)習(xí)的目的是成為健全、博雅的人，而不是一個(gè)刻意練習(xí)出來(lái)的工具。在哲學(xué)上來(lái)講，固定的專業(yè)化分工是異化的根源。我們不是一個(gè)追求成功的工具，在今天這個(gè)高度專業(yè)化的時(shí)代，我們更應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)，把自己塑造成一個(gè)健全、豐富的人。

專業(yè)化也并非一無(wú)是處，而應(yīng)該避免過(guò)早和過(guò)度的專業(yè)化，認(rèn)識(shí)到專業(yè)化的弊端，并盡可能地?cái)U(kuò)展自己認(rèn)知和事業(yè)上的范圍，努力成為一個(gè)通才。

專家在今天仍然沒有徹底過(guò)時(shí)，專家仍然是一個(gè)光環(huán)式的標(biāo)簽。但在這個(gè)知識(shí)大融通、信息日趨民主化的時(shí)代里，專家相比于真正的通才面前，越來(lái)越相形見絀。因?yàn)�，那些顛覆式的�?chuàng)新和革命性的范式轉(zhuǎn)型，大多都是由通才完成的。

來(lái)源：《今日管理》2111期